Las diversas figuras de la corporeidad que pueblan la literatura y las artes visuales contemporáneas en América Latina deconstruyen el paradigma humanista y el ideal corporal concomitante, e irrumpen en la teoría, la literatura y las artes para hacer visible la dialéctica ininterrumpida entre la forma y lo informe que caracteriza lo corporal y denunciar la crueldad y la colonización de los cuerpos que las necropolíticas ejercen sobre la vida escribiendo su lenguaje violento en la carne del mundo y de los individuos. En la historia contemporánea, hay unos cuerpos parlantes que deben desecharse para que otros cuerpos logren una vida plena. Esos cuerpos enajenados, refugiados en el discurso de la locura, o inclasificables en tanto transgéneros que no cumplen con los requisitos de la verdad del sexo; sin patria y sin lugar, extranjeros y a la deriva; seres humillados o condenados a la miseria son la anomalía que la máquina de demarcación de la cultura no deja de construir y expulsar al afuera de la sociedad. Por ello, la materialidad corporal puesta en el centro de la experiencia artística y el pensamiento se vuelve espacio de crítica y hace presente todas aquellas formas de vida que parecen no merecer ser protegidas o lloradas.