Au nord du 55e parallele, sur le territoire ancestral du peuple Inuit, existe un systeme de gestion des conflits enracine dans leurs traditions et leurs coutumes depuis des temps immemoriaux.Cette manifestation du droit a l'autodetermination dans la regulation sociale s'est vue ostracisee par la colonisation et l'imposition d'un systeme de justice etranger. Les effets de cet assujettissement par le droit perdurent a ce jour, bien que le droit inuit demeure bien vivant. Un paysage juridique singulier se dessine alors au Nunavik ou coexistent les ordres juridiques inuit et etatique. Le present ouvrage dresse un portrait de ces ordres et de ces cultures juridiques, selon les principes, les valeurs, les normes, les intervenants et les mecanismes qui leur sont propres, exposant ainsi le fosse qui les separe.L'experience du dernier demi-siecle d'une justice etatique adaptee cumule les constats d'echec. Un regard sur les adaptations culturelles et les accommodements apportes au fil du temps, particulierement en matiere de justice criminelle et penale, temoigne d'un pansement temporaire a un probleme structurel et systemique. La violation du droit a l'autodetermination du peuple Inuit sur son territoire ancestral ne s'en voit qu'accentuee.Le present ouvrage poursuit l'objectif d'accroitre le dialogue social, de faciliter la diffusion de l'information et de soutenir la reflexion des Inuit, tout en sensibilisant les acteurs uvrant au Nunavik et en contexte autochtone. Il appelle surtout a l'adoption d'une posture consciente et sensible aux dynamiques du colonialisme, en rappelant l'importance d'une approche centree sur le respect des traditions et des coutumes du peuple Inuit. Ultimement, il se veut aussi un rappel que la gestion des conflits et la justice, par et pour les peuples autochtones sur leurs territoires ancestraux, s'ancrent fermement dans le droit a l'autodetermination, bafoue depuis de trop nombreuses annees.